{h1}
politik + samhälle

Varför anglikanska kvinnor kan vara biskopar i Australien men inte England

Anonim

För tjugo år sedan gick Anglicans i Australien och England självständigt till lagstiftning för att möjliggöra ordination av kvinnor som präster.

Nu har den anglicanska kyrkan i Australien just utsetts till sin fjärde kvinnliga biskop, medan Englandskyrkan smalt har misslyckats med att anta lagstiftning som skulle möjliggöra landets första kvinnliga biskopar.

För närvarande kan kvinnor bli präster men inte biskopar i hela England. Däremot i Australien är det upp till det enskilda stiftet, så i vissa delar av landet kan kvinnor varken vara biskopar eller präster och i andra kan de vara båda. Och medan 74% av medlemmarna i den engelska allmänna synoden - kyrkan i Englands parlament - röstade för kvinnliga biskopar, skulle en liknande röst i den australiensiska generalsynoden kämpa för att passera.

Hur är det då att kvinnor kan vara biskopar i Australien men inte England?

En förvirring av historien

Anglikaner har diskuterat kvinnornas ordination i över hundra år. Frågan uppstod som en del av debatter om kön som dominerades i slutet av 1800-talet i Storbritannien och dess kolonier.

Om kvinnor kunde komma in på universitet, kunde de studera teologi? Om kvinnor kunde rösta och stå för offentligt ämbete, kunde de delta i kyrkans råd? Om kvinnor kan vara advokater och läkare, kan de vara präster och biskopar?

Ända sedan frågeställningen höjdes har anglicaner kämpat för att enas om exakt varför kvinnor borde fortsätta att förbjudas från ordination.

Motståndare hävdar att Jesus utsåg endast manliga lärjungar som sina apostlar, medan St Paul uppmanade kvinnor att vara tyst i kyrkan och berättade för fruar att skänka sina män. Kvinnor är därför förbjudna att utöva myndighet över män i kyrkan.

Ett växande antal anglikaner har hävdat att nya förståelser av skrifter och traditioner faktiskt kräver att kyrkan ska ordinera kvinnor, efter mönster av tidigare revolutioner om frågor som slaveri.

Vissa anglikaner har hävdat att den anglikanska kyrkan helt enkelt inte har befogenhet att tillåta kvinnor att vara diakoner, präster eller biskopar. Förändring skulle kräva en överenskommelse från åtminstone den romersk-katolska och förmodligen de öst-ortodoxa kyrkorna.

Andra pekar på historiska innovationer som godkänts av anglikanska monarker, parlament och synoder, såsom ordination av gift prästerskap eller reform av liturgin.

Den australiensiska kyrkan

På 1970-talet blev kvinnor accepterade som präster av anglicaner i Hong Kong, USA, Nya Zeeland och Kanada. I varje fall fattades beslutet av en lagsamhet, prästerskap och biskopar genom lagstiftning.

I kyrkan i England byggdes konsensus gradvis på 1970-talet och 1980-talet. År 1992 antog Englands allmänna synod en åtgärd som möjliggör ordination av kvinnor som präster (men inte biskopar) med det nödvändiga stödet från två tredjedelar av var och en av synodens tre husbiskopar, prästerskap och lekhet.

Denna åtgärd föreskrev ordningen av kvinnor i alla delar av kyrkan i England, även om en församling kunde vägra att ha en kvinna utsedd som präst.

År 1993 gjorde den allmänna synoden ytterligare bestämmelser för dem som inte kunde acceptera kvinnornas ordination i form av en synodsakt. Den här lagen, som fortfarande gäller, kräver utnämning av manliga biskopar som inte stöder kvinnornas ordförande att agera som "episkopala besökare" på begäran av församlingar som inte accepterar varken en kvinnlig präst eller en manlig biskop som ordinerar kvinnor. Cirka 2 till 3% av engelska parisherna har tagit upp detta alternativ.

I Australien har det största stiftet, Sydney, konsekvent motsatt kvinnornas ordination med motiveringen att Bibeln inte tillåter kvinnor att utöva auktoritet över män i kyrkan.

På grund av Sydneys storlek gjorde det motsatsen att det var nästan omöjligt att uppnå två tredjedelars majoritet av lekskap, prästerskap och biskopar i Australiens generalsynod att tillåta ordination av kvinnor som präster. Dessutom var det oerhört oense i Australien om vilken lagstiftningsändring (om någon) var nödvändig innan kvinnor kunde ordineras.

År 1992 blev odödligheten brutet av lagstiftningsrörelsen i den australiensiska generalsynoden att i ett stift som valde att anta lagen, avlägsnades eventuella juridiska hinder som kan existera för att ordinera kvinnor. Sedan dess har 18 av Australiens 23 stiftarmedlemmar antagit denna lag och fortsatte att ordinera kvinnor som präster.

Flyttningen till kvinnor som biskopar

När kvinnor ordinerades som präster ökade frågan om deras behörighet att utnämnas till biskop. De teologiska argumenten var i huvudsak desamma som för och mot kvinnor i prästadömet, förutom att förändringens betydelse var högre på grund av graden av auktoritet som utövades av en biskop.

Eftersom den anglikanska kommunionen hålls samman av gemenskapsband, uttryckt av sina biskops kollegialitet, och inte genom formella rättsvägar, erkände anglikaner att varje medlemskyrka skulle fatta sina egna beslut i sin egen tid.

Nordamerikanska anglikaner började invigera kvinnor som biskopar 1989, följt av Nya Zeeland 1990. Vid år 2012 hade kvinnor blivit utsedda som biskop på platser som är så olika som Kuba och Swaziland.

Samtidigt fortsatte både engelska och australiensiska generalsynoderna att kämpa med frågan om kvinnor skulle kunna bli biskopar.

I Australien misslyckades lagstiftningen för kvinnor som biskopar att uppnå två tredjedelars majoritet i varje generalsynodas tre hus 2004. Åtgärd av lagstiftning verkade omöjlig under överskådlig framtid.

Men år 2007 förklarade en överraskande rättslig dom av kyrkans appellationsdomstol att genom att avlägsna juridiska hinder för kvinnor som ordinerad präst 1992, hade kyrkan tagit bort hinder för deras ordination som biskopar utan att behöva ytterligare ingrepp.

År 2008 invigdes de två första australiensiska biskoparna, en i Perth och en i Melbourne, följd av en tredjedel år 2012, med en fjärde som ordinerades i Brisbane 2013.

Två världar, samma kyrka

Således, medan de teologiska frågorna är identiska, har historia och styrelse skapat olika situationer för anglikaner i Australien och England.

Australiensiska anglicaner har aldrig antagit lagstiftning som specifikt ger kvinnor som biskopar, men det kommer snart att finnas fyra kvinnliga biskopar här. Kvinnor kan fortfarande inte ordineras som präster eller biskopar i några stift.

I Storbritannien har kvinnliga präster tillåtits men inte kvinnabiskopar - en frånvaro som känns allt mer akut eftersom kyrkan är så nära kopplad till staten, med biskop som sitter i herrens hus och en kvinnlig monark som kyrkans högsta Guvernör.

Utmaningen för Anglicans är att leva med denna mångfald. Vare sig i Australien, England, Amerika eller Afrika måste de komma överens med vad det betyder för kyrkan att kvinnor kan ordineras på vissa ställen och inte andra.

Rekommenderas

Storleksanpassar saker för svart hålbildning, men det saknas något i mitten

Ingen snabb åtgärd för elever med fasta tankar om sin egen intelligens

Le système de santé français är en del av solidaritet?