{h1}
politik + samhälle

Vad vi kan lära av samhällen i Nigeria om hur man förbättrar säkerheten

Anonim

Det är uppenbart tydligt över hela världen att statens kapacitet att förebygga brott och tillhandahålla säkerhet blir översträckt och otillräckligt. Därför finns det en sökning på alternativ eller komplement till officiella brottsförebyggande metoder. Ett sådant alternativ är att främja samhällsbaserade strategier för brottsförebyggande.

Det kan vid första ljudet vara löjligt att föreslå att världen kan lära sig att bättre främja gemenskapssäkerhet från Afrika, som har en rättvis del av säkerhetsproblemen. Men vem är bättre placerad att undervisa än någon som har levt genom en upplevelse?

I Afrika har statskapacitet alltid varit otillräcklig. Kontinenten har också levt genom några av världens mest förödande konflikter och har i stort sett överlevt.

En ny studie visade att några av de nigerianska samhällen som förstördes av Boko Haram-upproret växer fram med starkare band och beslutsamhet att bygga upp sina liv och samhällen. Samma sak kan sägas om många Acholi-samhällen som förstörs av det 20-åriga kriget i norra Uganda. Dessa samhällen har också nästan perfektionerat "konsten" att överleva där statens kapacitet är otillräcklig.

Vår studie av samarbetet mellan samhället och polisen i 18 samhällen i Ibadan, i sydvästra Nigeria, visar att vissa samhällen har uppnått en grad av samhällsansvarig myndighetssamarbete.

En framgångsrik säkerhetsstrategi

Vår undersökning omfattade omfattande undersökningar och etnografi 2015. Våra undersökningar visade ett fantastiskt symbiotiskt förhållande mellan samhället och polisen, med 70% av invånarna hävdar att samarbetet gav säkerhet till sin gemenskap och deras känsla av säkerhet hade stigit. Sju av tio invånare i de berörda samhällena ansåg att samarbetet mellan deras samhällen och polisen var ansvarig för den höga säkerhetsnivån i sina samhällen.

Var och en av de undersökta samhällena har det som kallas en samhällsförening eller hyresvärdens förening som driver säkerhet. Dessa föreningar driver också samhällsutvecklingsinsatser. Vad som gör säkerhets- och brottsförebyggande insatser arbete är vad som kallas "kommunisering" av forskarna. Detta spelar ut i tre former.

För det första de föreningar som driver brottsförebyggande insatser förklarar nästan allt, inklusive privata utrymmen, som föremål för gemenskapsinspektion och övervakning.

Det är sant att samhällsföreningar kan vara påträngande för privata utrymmen och kanske till och med vara diktatoriska. De kan gå in i ditt hus och kräva att söka det. De kan be dig att skjuta upp dina hyresgäster om deras beteende äventyrar säkerheten.

Men medborgarna verkar inte tänka på sådant intrång och hävdar att intrång av säkerhetsskäl är bättre än integritet med osäkerhet. En kvinnlig invånare intervjuade för studien sa:

Vad vill du hellre välja: integritet utan säkerhet eller säkerhet utan integritet? Och vad är integritet? De kommer inte att titta på våra krukor med soppa eller nakenhet eller något sådant. De vill se om du hyser kriminella eller bomber

.

du vet, med Boko Haram nu. Och de tar alla dessa problem för vår skull. Om de vill inspektera huset är det bra.

För det andra, samhällsorganisationer "kommunicerar" också några av de privata problem och problem med sina medlemmar och skyddar dem mot de komplikationer som uppstår i Nigeria varje gång en medborgare måste anmäla en sak till polisen. Föreningarna representerar sålunda berörda eller förskräckta enskilda medlemmar.

För det tredje, samhällsorganisationer "kommuniserar" också statens roll: de går in för att finansiera polisen genom att försörja polisbilar med bränsle. De har också byggt polisstationer - små polisstationer som är större än skydd, men mindre än standardstationer. Dessutom har gemenskapen reparerat patrullfordon och givna tjänstemän monetära incitament för att säkerställa patruller förbättras.

Vändsidan är givetvis att arrangemanget öppnar skäl för bestickning. Intressant är att samhällen kallar incitamentstöd, inte mutor.

Gemenskapsförbund har också lämnat underrättelse och underlättat gripandet av misstänkta. Tjänstemännen återvänder genom att patrullera regelbundet och reagera snabbt på nödsamtal från samhällsförbund.

Det är viktigt att relationen mellan polisen och samhällsförbunden är informell. En samhällsledare som intervjuades sa avdelningspolisen

Besök mig i mitt hus när som helst för nöje. De bjuder in till deras evenemang och vi bjuder in dem till våra evenemang, även när vi har vår årliga fest.

Alla dessa arrangemang har gjorts av samhällena utan någon form av regering eller ingripande. De har blivit uppfattade, ägda, strukturerad och uppbyggd av folket.

Det är viktigt att upprepa att denna typ av arrangemang finns i olika versioner över hela Afrika. Exempel är Sungusungu och Ulinzi Shirikishi i Tanzania, Nyumba Kumi i Kenya och partnerskapsstyrelserna i Sierra Leone.

Tillit till staten är låg

Vår studie visar att invånarna i de valda nigerianska samhällena har liten eller ingen förtroende för formella institutioner. De litar inte på polisen att skydda dem.

Men de klandrar inte heller dem. De förväntar sig inte mycket av dem. Som en följd av det finns den här känslan av "vi är på egen hand", som trots att det är ledsen, har blivit foder för större gemenskapsunit och deltagande.

Och med tanke på de dåligt utrustade och översträckta statliga säkerhetsapparaterna i Nigeria och det mesta av Afrika är det inte förvånande att samhällsbaserade och samhällsägda brottsförebyggande och säkerhetspraxis blomstrar. Nödvändighet är trots allt uppfinningens moder.

Olika former av informella brottsförebyggande och säkerhetspraxis finns existerande på andra håll i världen. Till exempel är den amerikanska stadsdelen klockan utbredd. Men de senaste händelserna i Frankrike och USA föreslår att dessa metoder kan vara under intensiv misstro.

Förutom att samla in och utnyttja tekniska resurser och kalla upp reserver, skulle västvärdet göra det bra att distribuera mänskliga och samhälleliga resurser.

Naturligtvis kräver detta bland annat en "informalisation" av relationer mellan polis och samhälle. Det kräver ett skifte i definitionen och skyddet av personligt utrymme. Det kommer definitivt att vara svårt att tolerera i många länder att avgränsa gränserna för personliga utrymmen. Men frågan som behöver besvaras är: Vad vill du hellre välja - integritet utan säkerhet eller säkerhet utan integritet?

Rekommenderas

Hur undersökande journalister använder sociala medier för att avslöja sanningen

Firande Marion Walter - och andra oskilda kvinnliga matematiker

Arbetet står verkligen inför en hård kamp i Skottland