{h1}
konst + kultur

Ursprunglig kulturbevilja: vad man inte ska göra

Anonim

Orden fick mig att förstöra med sina ekon av en gammal rasistisk sång som blev känd av Rolf Harris. "Jag är trött på att köpa mina barnbarnswoomeras som inte slänger ett spjut, boomerangs som inte kommer tillbaka, och bullroarers som inte bråkar", sa Bob Katter i ett nyligen underkastat parlamentet.

Jag vet inte ens om boomeranger någonsin var tänkt att komma tillbaka. Kanske var det tillfälligt när de gjorde det, men jag är ganska säker på att återvända inte är boomerangens primära syfte från ett första nationsperspektiv.

Ändå var det allvarligt avsikten med Katters inlägg på produktion av falska australiensiska första nationer konst. I dag är upp till 85% av konst som säljs via turismmarknader som First Nations-souvenir falska och importerade. Förlorade intäkter från denna stora inkomstström har en skadlig effekt på allt från självbestämmande och kulturellt underhåll till familjer och samhällen.

Vid införandet av en proposition som gör det olagligt att sälja falsk inhemsk konst har Katter blivit uppmärksam på konstnärlig anslag och rip-offs. Men stereotyping, respektlöshet och blatantstöld av Förenta Nationernas kultur händer på många områden. Den som speciellt kommer till mig är hippy, New Age, icke-inhemsk spiritualisering av vårt arv.

Till exempel är WTF en didjeridu massage? Ja, "bota terapi" är en sak. Uppenbarligen betalar man för att få någon att blåsa en didjeridu över din kropp är rapporterad för att ge lättnad för ett brett spektrum av gemensamma, muskulära och skelettrelaterade smärta samt främja accelererad läkning i olika former av bentrauma.

Allvarligt! När jag hört om denna övning har många av min mobb föreslagit ett föredraget område av människokroppen där sådana "terapeuter" kan koncentrera sig på att shoving deras didjeridus.

Detta anslag visar en allvarlig brist på förståelse och respekt för protokoll. Behovet av att hitta / upptäcka sig själv via kultur och arv hos ett annat folk är nonsensiskt för mig. Här är några andra områden av irritation och anslag som skulle få oss att gråta om vi inte hade en sådan dödlig katartisk humor.

Identitet och anslutning

Jag vet att det här är ett mycket känsligt diskussionsområde på grund av de stulna generationerna, men försök inte relatera till mig genom att tillkännage några nyfunna "avlägsna" Ancestry.com-anslutningar eller förhållanden till en första nationer person.

Till exempel: Jag känner en första nationer person, jag har en aboriginal vän, min syskon / brorson är gift med en aboriginal och / eller Torres Strait Islander, mina grannar var Aboriginal och / eller Torres Strait Islander People, eller jag drömde om min identitet och Jag känner en anknytning / andlighet med First Nations-kulturen

.

Stor grej!

Detta gör dig inte svart eftersom närhet inte är ett giltigt kriterium. Det är allmänt känt att identifieringen som Aboriginal och / eller Torres Strait Islander är komplex och det är mycket mer involverat. Det är en levande upplevelse.

Språk

Sis. Sista. Bro. Bala. Dödligt. Humbug. Cuz. Åh det är bara tortyr i mina öron. Jag är inte din sis. Du är inte min bror. Vet du verkligen när du ska använda dödligt och gammon / gammin? Jag är inte din cuz.

Allvarligt sluta försöka använda och stjäla vardagliga Aboriginal och Torres Strait Islander språk. Det låter inte kallt, det låter löjligt. Så om du saknade det

.

Ta en titt på ABC Black Comedy: Black White Woman Part 1.

Utseendet

Precis som närhet inte kan identifiera dig, kommer överindulgen i Förenta Nationernas färg och utsmyckning inte att ta dig närmare att vara donned med ett traditionellt namn, eller få acceptera dig i en nation / klan.

Tillämpa First Nations tatueringsdesigner, flätat hår, överanvändning av spraybränning, kollagenläppar, röd-svart-och-guling, allt gör dig inte blandad. Du sticker bara ut som att du vill vara First Nations-drottningen i öknen.

Kunskap och utbildning

Det är rätt, någon berättade för dig en Dreamtime-historia någonstans, eller läser du den i en bok som skrivits av en akademiker eller författare från andra länder, från ett icke-första nationsperspektiv

.

så du vet mer om min egen kultur, språk och arv än vad jag gör.

Oh yeah och du har drivit din campervan runt Australien som engagerar i Kumbaya campfire singalongs och många tilldelade versioner av låten Guri Ina Nami. Dessutom har du varit i norra territoriet där de "riktiga" svarta fullaserna är

.

Vad som helst!

musik

Yidaki (didjeridu) måste vara en av de mest tilldelade föremålen av First Nations arv och kultur. Ursprung från Arnhem Land är dess användning utbredd och förutom att bota vita kvinnor och män kommersialiserar och gör karriär av att spela detta instrument, är en nyare offensiv praxis att den ingår i New Age-läkning och hälsovård.

Utnyttjandet av Förenta Nationernas konst, kultur och kulturarv fortsätter att vara stort. Anslaget har blivit så vanligt att det ens har infiltrerat vår egen första nations konstnärs praxis, till exempel att kopiera en annan nations bildkonststil och utforma och producera artefakter och material som härrör från den nationen.

Oavsett orsak görs detta - en avbrytning från identitet och kultur, för ekonomisk och materiell vinst - det gör mig sorglös och lämnar mig en känsla av förlust som vi inte kan skilja mellan kulturutbyte och kulturella anslag, men det är en annan historia.


I morgon: Robert Phiddian anser anslag och humor.

Rekommenderas

Vad Brexit skulle innebära för relationerna mellan Indien och Storbritannien

Navigera online-information labyrinten: ska eleverna lita på Wikipedia?

Från att skrika ut för att stanna hemma: en kort historia av brittisk omröstning