{h1}
konst + kultur

Ursprunglig Australien i den tid då "bra styrelse"

Anonim

Norra Australien är inte befriat från den ständiga buzz kring styrning som har varit en del av det australiensiska offentliga livet under det senaste decenniet. Det är särskilt så inom området för inhemsk styrning. Vi hör också en hel del om styrelseformer när det gäller att "utveckla norr".

Och så befinner vi oss i våra lilla norra universitet att vi bildar partnerskap med alla nivåer av regering, industri, civilsamhällsorganisationer, aboriginska organisationer och naturresursförvaltare. Som en följd av detta har vi blivit djupt involverade i det nuvarande regeringsprojektet av att delegera ansvar för tillhandahållande av tjänster till individer och samhällen.

Kommer tillsammans av Skype och telefon en gång i månaden över lunch delar vi insikter och pussel kring vårt arbete inom styrforskning.

Vi pausar för att fråga hur vi har befunnit oss på denna förvirrande bana. Varför? Eftersom det verkar som att "good governance agendan" är en biprodukt av globala neoliberaliserande agendor som involverar disinvestering av regeringar i tjänsteleverans och marknadsföring.

Bra styrelse och inhemsk politik

I Urbana Australien kan detta ses historiskt som en del av det gradvisa skiftet i regeringens politik bort från självbestämmande och försoning under 1980-talet och 1990-talet. Den har flyttat mot det moderna "normaliseringen" av aboriginals genom politiken. Regeringarna utövar nu sig för att inducera det civila samhället att ta mer ansvar för det arbete de traditionellt har genomfört.

För detta arbete, och särskilt för aboriginska individer och grupper för att vara framgångsrika som "normala" medborgare och företag, behöver de förstå och genomföra "bra styrelseformer". Och så bra styrning har valuta i samtida diskurs och utvecklings- och utbildningssystemen.

Vad sägs om traditionella styrelseformer?

Ursprungliga människor är självklart övertygade om sina goda traditionella styrelseformer. I många sammanhang är de i stor utsträckning opåverkad av västerländska regeringar. Och enligt vår erfarenhet är de fortfarande insisterande på att deras traditionella praxis är relevanta för det samtida australiensiska livet i de sammanhang där de befinner sig.

Regeringar, på alla nivåer, är lika övertygade om sannolikheten och nödvändigheten av sina egna styreformer. Det är där västerländska och aboriginska praxis kolliderar eller sitter oroligt med varandra att man ofta kräver att man levererar styrning och ledarskapsutbildning.

I dessa sammanhang finns det en grundläggande oöverensstämmelse som inte är lätt att lindra med topp-down corporate governance och ledarskapsutbildning. Att arbeta på ett brett sortiment av projekt från land- och havsförvaltning till inhemska bostäder i norra Australien, finner vi att vi gemensamt har ett behov av att gripa med den växande insisteringen på gott styre. Så vi fokuserar på möjligheter att arbeta kreativt tillsammans för att utforma "tillräckligt" styrande strukturer och praxis i vissa sammanhang, snarare än att leverera eller genomdriva det.

För oss är utmaningen att erkänna betydelsen av samverkan av inhemska styrningspraxis och statliga styrningspraxis som syftar till att främja marknader för tjänster.

Det är deras sammanslagna ömsesidigheter - att hålla separata och ansluta sig tillräckligt bra, det spelar roll. Det är vad vi måste ta itu med om vi ska samarbeta i god tro - Ursprungliga Australien, akademiska forskare, det civila samhället, industrin och regeringarna. Vi kämpar för att förstå hur deras förändrade regeringar påverkar vårt arbete som teoretiker och forskare, och vårt arbete innebär att massera och uttrycka på båda sidor av klyftan.

Forskning i en tid av "gott styre"?

Ibland är vår forskning inriktad på serviceleverans så mycket som den är inriktad på forskning och kunskapsproduktion. Det kan innebära att man arbetar med akademins myndighet - samtidigt som man underlättar andra att skapa partnerskap och former av samarbete. Och det kan kräva att vi utvärderar partnerskapens effektivitet samtidigt som vi är inblandade i förmedling och stödja samma partnerskap.

Med andra ord, som forskare, är vi involverade i att göra styrelseformer i våra projekt samtidigt som vi undersöker vad styrning i vissa situationer kan vara eller kan bli.

Mycket av detta arbete är väldigt lokalt och specifikt, förhandlar till exempel godmodig praxis för beslutsfattande kring konstitutionen för ett nytt avlägset aboriginalt företag.

Vi kan arbeta för att förhandla om god praxis för att integrera traditionell styrning i förvaltningen av fjärrbyggnadsprojekt eller att tillsammans utforma ett digitalt verktyg som hjälper aboriginska patienter att fatta välgrundade beslut om behandling mellan deras aboriginska kroppar och deras biomedicinska diagnoser eller att utveckla ansvariga praxis med kulturella myndigheter och industrin för ett avlägset vattenbruksprojekt.

Politiken kan ändras från grunden, om lokaliserad framgångsrik praxis förhandlas fram, synliggörs och stöds inom regeringens, det civila samhällets, industrins, förfädernas myndigheters och flexibla arbetenas flexibla arbete.

Att märka och ansluta dessa lokaliserade framgångar klarar uppåt för att ändra policy och praxis. Dokumentation av hur detta händer är en del av vårt arbete.

"Inhemsk styrning" är ett tecken på någonting som händer för oss alla - och att förstå det och oss själva som en följd av mer grundläggande förändringar kan vara nyckeln till mer generativa forskningssamarbeten.
Medan jag är listad som författare till detta stycke, skulle jag vilja påpeka att det är arbetet hos en grupp forskare från Northern Institute och andra forskare vid Charles Darwin University och Northern Futures Collaborative Research Network. Du kan läsa mer om gruppen här.

Rekommenderas

De la punition à la protestation: une histoire du tatouage

Unionens ståndpunkt: Obama lägger fram sin ekonomiska agenda

Varför kvinnor och män också enkelt accepterar könsskillnaden