{h1}
konst + kultur

Fanon på fotboll: radikalt anti-kapitalistisk, anti-kommersiell och anti-borgerlig

Anonim

Liksom många barn älskade den stora marinanska / algeriska revolutionen Frantz Fanon att spela fotboll som ungdom. Återvände till Martinique 1945 efter att ha kämpat i Europa och Nordafrika under andra världskriget, fortsatte Fanon att spela fotboll på ett lokalt lag.

Fotboll var alltid en del av Fanons liv. Nästan ett årtionde efter kriget försökte han skapa ett terapeutiskt samhälle vid Blida-Joinville Psykiatrisk sjukhus i Algeriet. Han organiserade ett fotbollslag i institutionen och arrangerade matcher med andra lag i samhället.

I "Jordens eländiga", kanske Fanons mest berömda bok som skrevs 1961, reflekterar han om de antikoloniala kamperna i Afrika och varnar för kommande utmaningar. Boken var prescient och är fortfarande relevant. Men Fanons anmärkningar om idrott, som kommer i det centrala kapitlet "National National Consciousness Pitfalls", har diskuterats lite.

Fanon skriver,

Afrikas ungdom borde inte vara orienterad mot arenorna, men mot fälten, fälten och skolorna. Stadion är inte en stadspresent men ett landsbygdsområde som rensas, arbetat och erbjuds landet. Den kapitalistiska idén om sport skiljer sig väsentligt från det som borde finnas i ett underutvecklat land.

Kontexten och inramningen av Fanons anmärkningar är viktig. Kom ihåg att det här var en period av epokal omvandling. Slutet på den formella koloniala styrningen som är markerad av självständighet.

Föreställ dig möjligheten att bygga solidaritet och socialitet mitt i en sådan turbulens? Idén om att alla är lika och framtiden är bara möjlig tillsammans var en av Fanons ledande principer.

Fyra miljarder anhängare

Man kan bara föreställa sig vad Fanon skulle ha gjort av fotboll idag, särskilt att det har blivit så otroligt populärt och så drivet av pengar.

Fotboll har fyra miljarder följare över hela världen. Enligt sportens kontrollorgan är FIFA, 270 miljoner människor (4% av världens befolkning) aktivt engagerade i spelet.

När det gäller professionell fotboll görs obscenta summor pengar. Engelska Premier League-laget, Manchester United, rankat som världens mest värdefulla lag, är värt 3, 69 miljarder kronor.

I den globala fotbollens pyramid, med sina aktörer som ägs och förvaltas av agenter, tredje parter, förvaltningsföretag och så vidare, är lokala fotbollsligor ofta mycket små kuggar i hierarkiska system. I Europa följer den engelska Premier League, Spaniens La Liga, Bundesliga i Tyskland, följt av Serie A och Ligue 1, i Italien respektive Frankrike, vie för de bästa spelarna.

Klubbens europeiska krig spelas ut i den högmedierade Champions League. Fläktar stöder klubbar som använder alla slags olagliga och semi-juridiska medel för att extrahera spelare från hela världen, ofta genom system som speglar flytten från periferi till halva periferin till centrum (från Brasilien till Portugal till Spanien, eller från Västafrika till Frankrike och England och så vidare).

Alla är medvetna om överföringssagen. De inkluderar värderingar av människor, med överföringsavgifter som redan har överskridit 110 miljoner dollar för vissa toppspelare (och sannolikt kommer att gå ännu högre nu med övergångsäsongen öppen igen), scouting för ung talang, klubbens retorik av "krigskistor" den oändliga tv-sporten visar spekulation om signeringar och skolgården skämten "vi har

.

"Och" du har f

.

Allt".

Läggande av kransar

Kulturindustrin reproducerades fantastiskt vid Wembley Stadium i maj när Arsenal vann FA Cup och slog Chelsea 2-1. Evenemanget introducerades inte bara av nationalsången, standardpriset vid dessa saker utan också en minuts tystnad för offren för bombningen i Manchester, läggandet av kransar, svarta armband och "Jag älskar MCR" -skyltar som visades flera gånger tider på tv.

Nationens mytologi återskapas i denna "traditionella" sportevenemang som en handling av nostalgi och modernitet. Här, globalt nätverk, tv-tittad för en avgift baserad internationell tittar, är "England".

Efter att ha vunnit Arsenal spelade The Clashs 1979-punkrock-anthem, "London Calling", för att fira "Emirates Cup" -vinsten på Wembley. Den ikoniska engelska cupen, märkt som den äldsta föreningsfotbollskonkurrensen i världen, är nu uppkallad efter ett flygbolag.

Ett element i Premiership fotboll är dess internationella cast av stjärnspelare. Endast en minoritet av engelska spelare spelar i "Premier League" - den mest märkta, mest kollade ligan i världen. Emiraterna (Arsenals märkesstadion), vars namn också framkallar de lysande ljusen i Abu Dhabi-neoliberala turbokapitalismen och de superrika, öppnades av kungliga högervingen Prince Phillip.

Sepp Blatter, som tidigare var huvudkroken vid sportkontrollorganet FIFA, rankade Queen of England som mer fotbollskunskap än den tidigare italienska premiärministern, AC Milan-ägare och bedrägeri, Silvio Berlusconi.

Sammantaget är dessa typer av otäcka människor som äger klubbarna och kör ett spel. Alla är medvetna om denna hyperkapitalistiska historia, men upprörelsen är vanligtvis riktade någon annanstans. Fläktar vill ha rika ägare och ofta blundar för hur de har dessa rikedomar.

Det handlar alltså om pengar.

Sport är också större än politik; folk pratar och argumenterar om sport minutiae hela tiden. Det är ett utrymme där vanliga människor får vara passionerad och kunnig. Politiken är elitistisk, teknokratisk och dess diskurs är vanligtvis ogenomskinlig. Fotboll - populärt i masculine termer - är populistiskt.

Utmanande alienation

Fotboll är ett socialt spel, ett lagspel. Och vi kan föreställa oss hur Fanon ansåg det terapeutiskt med allt som centrerades på sina "patienter" som tog ansvaret för att skapa pitchen och fälta ett lag, att hitta "motståndare" och utveckla scheman. Allt detta var en del av den sociala terapi som Fanon planerade skulle hjälpa till att bryta ner institutionella hierarkier i det psykiatriska sjukhuset och främja sociala relationer och utmana den alienation som var en del av institutionen.

När Fanon skriver om sporten "expanding minds" och uppgiften att "humanisera" är han oroad över en mental och psykologisk befrielse, nämligen att frigöra sinnet från de nervösa förhållanden som framkallas av kolonialism och krig och den otänkta reproduktionen som Europa letas efter för modeller .

Fanon här låter lite skolmästare och berättar för ungdomen vad de ska göra. Men den större frågan i dessa dagar av företagets globala fotboll dominerad av europeiska ligor och dess lag, med var och en ett "varumärke" som sannolikt ägs av multinationell kapital, är hur kan denna modell eventuellt följas i den globala södern?

Fanon svar är entydigt:

Kamrat, det europeiska spelet är äntligen över.

Istället,

Den afrikanska politiken borde inte vara oroad över att producera professionella idrottsmän, utan medvetna individer som också övar idrott.

Men idag skulle man vara svårt att hitta en afrikansk politiker som skulle förespråka detta perspektiv. Politik är ett smutsigt och korrupt spel för personligt spel. Den pragmatiska afrikanska politiken avfärdar Fanons uppfattningar som utopiska. De är inte oroliga för social omvandling utan anpassning till att bli kuggar i det globala kapitalets maskin på något sätt.

Vad kan vi göra av Fanons uppfattning om vilken sport som kan vara?

Han erbjuder en helt annan uppfattning och fantasi av sport, dekolonisering och nationen.

Kan vi föreställa oss ett annat idén om sport? Inte nödvändigtvis icke-konkurrenskraftig men konkurrenskraftig på ett annat sätt: Ett dekoloniserat begrepp som är radikalt anti-kapitalistiskt, radikalt anti-kommersiellt och anti-borgerligt. Det här är vad Fanon ber oss att tänka på.

Rekommenderas

Vad Brexit skulle innebära för relationerna mellan Indien och Storbritannien

Navigera online-information labyrinten: ska eleverna lita på Wikipedia?

Från att skrika ut för att stanna hemma: en kort historia av brittisk omröstning